The phenomenon of nationalism, which emerged as a result of modernization
and industrialization in Western Europe, soon began to threaten the multi-lingual
multinational feudal state structure of the Tsarist administration. Tsarist Russia, which
wanted to preserve its borders and the existing state structure that expanded to the
Caucasus and Turkestan, followed the assimilation and missionary policies towards
the middle of the 19th century to Russify and Christianize non-Russian (Nerusky) and
non-Christian (Inoverets) ethnic groups. At the beginning of this cultural nationalist
policy, which was carried out by Nikolai Ivanovich Ilminsky, who worked on
theology and Turkish dialects in Kazan Spiritual Academy, in order to have Russian
as a language of education and communication within the Tsarist borders. The
education method of Ilminsky, supported by Tsar Alexander II, enabled the Russian
language and Christianity to become widespread and more systematically applied as
a reflection of the rising Russian nationalism. In line with this training method, it was
aimed to carry out missionary activities, to teach Russian and Cyrillic alphabet
alongside local languages, to divide these languages with accents and dialects and to
make Russian a common language within Tsarist borders. Thus, the religious and
ethnically different groups were wanted to be assimilated within the Russian and
Orthodox Christian identities.
This study examines the process of cultural assimilation policy carried out by
the Russian nationalism through the education system of Ilminsky, the factors
affecting this process, the structure and applications of this education system.
Although the education system of Ilminsky did not reach its target within the
boundaries of the empire, it was seen to be quite effective in Christianization of Tatar
Turks, in spreading Russian among other ethnic groups and in terms of laying the
ground for the subsequent Russification policies. The Ilminsky education system,
which caused the start of a new phase in Russian nationalism, led to the emergence of
nationalist ideas and intelligentsia among the ethnic groups exposed to this system
The nationalist ideas spread among the ethnic groups exposed to the policy of
Russification have enabled the establishment of new educational systems and the
emergence of national liberation movements.
Batı Avrupa’da modernleşme ve sanayileşme süreciyle birlikte ortaya çıkan Milliyetçilik olgusu, kısa sürede Çarlık yönetiminin çok dilli, çok uluslu feodal devlet yapısını tehdit etmeye başlayınca, Kafkasya ve Türkistan’a doğru genişleyen sınırlarını ve mevcut devlet yapısını korumak isteyen Çarlık Rusya’sı, Rus Olmayan (Neruskiy) ve Hıristiyan Olmayan (İnoverets) diğer imparatorluk tebaasını Ruslaştırma ve Hıristiyanlaştırmak için 19. yüzyılın ortalarına doğru asimilasyon ve misyonerlik politikaları izlemiştir. Rusçanın Çarlık sınırları içerisinde eğitim ve iletişim dili olması için yürütülen bu kültürel milliyetçi politikanın başında Kazan Üniversitesi İlahiyat Akademisinde Türk lehçeleri ve ilahiyat üzerinde çalışan Nikolay İvanoviç İlminskiy yer almaktadır. Çar II. Aleksandır tarafından desteklenen İlminskiy’nin eğitim sistemi, yükselen Rus milliyetçiliğinin bir yansıması olarak Rus dilinin ve Hıristiyanlığın yaygınlaşmasına ve daha sistematik bir şekilde uygulanmasına olanak sağlamıştır. Hazırlanan bu eğitim sistemi doğrultusunda, misyonerlik faaliyetlerinin yürütülmesi, yerel dillerin lehçe ve şivelerle bölünmesi, yerel diller ile birlikte Rusça ve Kiril alfabesinin öğretilmesi, nihayetinde Rusçanın Çarlık sınırları içinde ortak bir dil haline getirilmesi amaçlanmıştır. Böylelikle, dini ve etnik açıdan farklı olan grupların, Rus ve Ortodoks Hıristiyan kimliği içerisinde asimile edilmesi istenmiştir. Bu çalışma, Rus milliyetçiliğinin İlminskiy eğitim sistemi aracılığıyla yürüttüğü kültürel asimilasyon politikası sürecini, bu süreci etkileyen faktörleri, bu eğitim sisteminin yapısını ve uygulamalarını incelemiştir. İlminskiy eğitim sisteminin imparatorluk sınırları içerisinde hedeflediği başarıya ulaşamamış olsa da, Tatar Türklerinin Hıristiyanlaştırılması, Rusçanın diğer etnik gruplar arasında yaygınlaştırılması ve kendisinden sonra gelen Ruslaştırma politikalarına zemin hazırlaması açısından oldukça etkili olduğu görülmüştür.