1. Home
  2. Articles
  3. 2019 / Sayı 42
2019 — Sayı 42

AN EAGLE FIGURE FROM SOGMATAR

Bahattin Çelik ID · Yusuf ALBAYRAK ID
DOI: 10.17498/kdeniz.573504
PDF Export: RIS BibTeX EndNote
TR pp. 76–83
Received 02.06.2019 Accepted 10.06.2019 📅 Published 30.06.2019 Readers 10
Founded
2009
Publication Frequency
Published 4 times a year
Mar · Jun · Sep · Dec
ISSN (Print)
1308-6200
E-ISSN (Electronic)
3062-4126
Publisher
Kültür Ajans
https://www.kulturajans.com
Editor-in-Chief
Dr. Semih BABATÜRK
Kyrgyz-Turk Manas University, Kyrgyzstan
ID 0000-0002-6778-4204

Abstract

Beginning from the Chalcolithic Age, the Middle and Early Bronze Age, Iron Age,Roman Period and the Islamic Period, until today, settled in the Sogmatar, especially A.D. inthe second century, the Moon God came to the fore with Sin'a worship. Besides the necropolisarea, the reliefs on the bedrock are also preserved in Sogmatar, which is remarkable with itssacred areas and habitats. In addition to reliefs of the Moon God Sin, an eagle relief is seen in a sacred area made of main rock. The eagle wings on a large block are clearly covered indetail. The eagle, which has been used as an important figure in many civilizations from theNeolithic to the present, has many different meanings for each period. The eagle, which hasan important figure of the power, stands out as a sacred animal. Humankind hasreflected the eagle in their art as a symbol of political power, depicted in mythological andnatural form. The eagle motifs are used in ceramic pot forms, reliefs and grave steles as wellas seal prints. Eagle is both physical and spiritual (the other world) is related to the situation.similar to the depiction of the eagle at Sogmatar , we see on the grave steles in Roman art.The image of the eagle, which is related to the other world that was found in Sogmatar, whichis used as a necropolis area, should be made to indicate that the dead person is a symbol ofthe incarnation and that the grave owner is a man.

TR Abstract

Kalkolitik Çağ’dan başlayıp, Orta ve Erken Tunç Çağı, Demir Çağı, Roma Dönemi ve İslami Dönem’den günümüze kadar kesintisiz yerleşim gören Soğmatar, özellikle M.S. 2. yüzyılda Ay Tanrısı Sin’e tapınım ile ön plana çıkmıştır. Nekropol alanı yanında ana kayaya yapılmış kutsal alanları ve yaşam alanları ile de dikkat çeken Soğmatar’da ana kaya üzerine işlenmiş rölyefler günümüze dek koruna gelmiştir. Ay tanrısı Sin’e ait rölyefler yanında bir kartal rölyefi de ana kaya işlenerek yapılan kutsal bir alan içerisinde görülmektedir. Büyük bir blok üzerinde yer alan kartal kanatları açık şekilde oldukça detaylı şekilde işlenmiştir. Neolitik dönemden günümüze değin pek çok medeniyette önemli bir figür olarak kullanılan kartal her dönem için çok farklı anlamlar taşımaktadır. Gökyüzündeki gücün simgesi olarak önemli bir yere sahip olan kartal kutsal bir hayvan olarak ön plana çıkar. İnsanoğlu kartalı siyasi bir güç simgesi olarak, mitolojik ve doğadaki haliyle tasvir sanatına yansıtmıştır. Kartal motifleri mühür baskılar yanında, Seramik kap formlarında, rölyeflerde ve mezar stellerinde de kullanılmıştır. Kartal hem fiziki hem de manevi (öbür dünya) durumla ilgilidir. Soğmatar’da yer alan kartal tasvirinin benzerlerini Roma sanatında mezar stelleri üzerinde görmekteyiz. Nekropol alanı olarak kullanılan Soğmatar’da ele geçen öbür dünya ile de ilgili olan kartal tasviri, ölü insanın vücut bulmasının bir simgesi ve de mezar sahibinin erkek olduğunu ifade etmek için yapılmış olmalıdır. 

Keywords

TR
kartal Şanlıurfa Soğmatar Mezar Steli Zeus Jüpiter
EN
Şanlıurfa sogmatar The Eagle Grave Steles Reliefs
RU
Шанлыурфа Согматар орёл надгробная стела зевс

References 1

  1. 1.
    (2021). Trabzon’daki Ayasofya Kilisesi’nin Kayıp Omphalionu. Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. DOI: https://doi.org/10.52642/susbed.929883