Оя ЧЕТИН

Юсуф АЛЬБАЙРАК

Шаманизм как система верований считается одной из первых религиозных традиций народов Центральной Азии, особенно тюркских народов. Анимистические и тотемистические тюркские сообщества наделяли каждое существо душой, а те, кто вступал в контакт с этими духами, были шаманами — духовными лидерами общества. В шаманизме шаман, входя в состояние транса, путешествует между мирами, общается с богами и духами и выступает посредником между миром людей и миром божественного. Находясь в трансе, шаман старается убедить божеств действовать в интересах людей и тем самым заручиться поддержкой духов и богов.

Для выполнения своих ритуалов шаманы используют различные предметы, сопровождающие их в духовных путешествиях. Наиболее важным из них является бубен — незаменимый инструмент шамана, как по своим украшениям, так и по звучанию. Используя ритм бубна и других инструментов, таких как гонг, шаман достигает духовного возвышения. Также шаманы черпают силу у животных, которых они считают своими духовными помощниками; с их помощью они переходят в мир духов.

В древних обществах шаманы играли роль целителей души и тела, наставников в важнейших жизненных событиях, а также проводников ритуалов, признанных обществом. Подобное понимание привело к попыткам адаптировать шаманские традиции к современной жизни. Под словом «шаман» обычно подразумевается человек, находящийся в связи с духами; поэтому шаманы часто называются «специалистами по духам». Только шаман способен видеть духов и переживать процессы, которые с ними происходят. Взаимоотношения между шаманом и духами могут выражаться как в форме одержимости, так и в виде духовных и астральных путешествий. Основные обязанности шамана включают в себя жертвоприношение душ животных богам, сопровождение души умершего в иной мир, определение места захоронения и исцеление больных.

Ключевые слова: шаман, шаманизм, ритуал, транс, шаманские предметы